？”
马上又有人发问了。
侯仲良道：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。此理正好用于‘商约’。《共和商约》对商市都会来说是大善之政，对于乡村田园来说就是大恶之法了。”
武好古这时发问了：“商约用于市，乡约用于村，岂不大妙哉？”
武好古并不是《吕氏乡约》和乡村自治的反对者，实际上他对大宋乡村和农民问题缺乏兴趣，也不了解。
“哈哈哈。”侯仲良闻言大笑起来，“东门忘记了大商、大工之外还有一个大农吗？”
大农是什么？
武好古只听说过小农经济，没听过大农经济。
“所谓大商、大工、大农者，在当今之世，其实是一类人。”侯仲良说，“如今开封府界之内，自耕小农早就绝迹了。良田沃土，不是归了显贵门第，就属了大商大工。寻常小农，只得忍受重租高利，恶商废举（投机居奇），如今只得苟延残喘，还说甚乡约？
若是《共和商约》在普天下的大都商市推行，恐怕天下之田最后都要归了工商显贵，工商显贵又会将田土交给大农经营。寻常小农，将会上无片瓦，下无寸土，沦为流