武好古能和程颐论道，那岂不是是实践证道真的可以和天理之说并论？
“子宣，你听说了程颐要和武好古论道之事了吗？”
政事堂内，结束了崇政殿问对，又处理了一番不算太多的政务的宰执们刚一闲下来，韩忠彦就捧着碗茶汤和曾布说起了“程武论道”的事情——他虽然不是大儒，但他也是东华门外唱名的好汉出身，当然知道这场论道对于当下的儒门意味着什么了？
而且，他也知道新党、新学在这场论道之中的地位有多么尴尬。
可以说，程颐提出的论道，一下子就把武好古的实证派和新党、新学都架在火上烤了。这两个大儒，这回总算是干了件利国利民的好事。
其实从武好古的本意来说，他是不想那么早就翘尾巴的。毕竟现在大石头他们还小……博士团也没有壮大，界河商市也没有庞大到无法撼动，武好古还是挺孤单的。如果再过个十几二十年，等到大石头等人、博士团和界河商市都成长起来了，那武好古就不怕和谁论道了。
“关洛之学是伪学！有何好论的？”替曾布说话的居然是韩忠彦自己举荐的陆佃——他不是新党，但却是新学的灵魂人物！自然能听明白韩忠彦在挑事儿。
现在洛学自降