内的儒家经典，还说儒家的圣人毕竟还是人，是人就会错，错了就要改……所以《实证论》是可以用来检验所以儒家道理的！
而且用实证去检验，同“信”并不矛盾。因为真正的“信”并不是迷信，也不是尽信。
武好文的观点则和苏迨存在冲突，他认为“信而证”的理论并不适用于“伦理纲常”。因为“伦理纲常”，譬如“左衽”好还是“右衽”好，“蓄发”好还是“秃发”好，“一妻”好还是“四妻”好，敬天法祖好还是拜鬼神不拜祖宗好，这些根本就不能实证。而这些恰恰又是“华夷之分”的关键，所以“信而证”的理论是有适用范围的……
至少儒家的伦理纲常和道德标准，都是只能信而不能证也不须证的道理。
总之，武好文和苏迨凑一块儿就辩论，而且谁也说服不了谁，听得赵佶有点烦了，干脆让他们俩一天隔一天入宫说书，也能图个耳边清净。
今天正好是武好文说书的日子，在崇政殿外面候了一会儿，等到问对的重臣们都散了场，武好文才获准步入大殿，就听见了乐呵呵的声音。
“二郎，你爹爹可答应去江南替朕采购书画古玩了？”
“禀陛下，家父已经答应了。”
“