“不知哪一位是武太尉？”其貌不扬的萧得里斯首先拱手行了一礼，开口就是流利的开封话，“本官河清军节度使萧得里斯。”
“在下便是。”武好古也回了一礼，他微微有点奇怪，这位怎么不问高太尉，却先问起自己这位武太尉呢？
“久仰，久仰！”萧得里斯笑道，“在下早就拜读过阁下的《实证论》，颇受启发啊！”
其实《实证论》还没有完成呢，现在完成的只是“总纲”，也就是大的理论。至于《实证论》要如何运用于自然科学各领域和社会科学各领域，那可是一门很大的学问了。根本不是短时间内能理清楚的。
“是吗？”武好古笑了笑，“没想到萧太师还是在下的知音。”
“非也，”萧得里斯摇摇头，“我可不是太尉的知音，虽然《实证论》有可取之处，但是大部分都是谬论！因为众生觉识一共有九识，《实证论》者只知眼、耳、鼻、舌、身，实在太过浅薄无知了。”
实践是检验真理的唯一标准在后世都大存争议，何况在宋辽之世？圣人之言，佛陀之经，怎么都比你亲自观察出来的要准确吧？更不用说根据实践推导而出的道理了。
而萧得里斯所说的“九识”则是佛教的观点，正