子们义愤填膺，劝谏孔子同他绝交。孔子却回答道：“亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”意思是原壤虽然在唱歌，可他心中并没有忘记母亲；老朋友就是老朋友，不能因此?跟他绝交。
在上述引文中，“夷”是叉开双腿坐着；“俟”是等候；“孙弟”通“逊悌”，敬顺兄长；“胫”是小腿。
这段话的意思是：有一天孔子前去拜访原壤，原壤非但不出门迎接，反而叉开双腿坐着。这个举动古代叫作“箕踞”，两腿叉开，膝盖微曲地坐着，形状就像一只簸箕。这是一种轻慢、傲视对方的坐姿，很不礼貌。孔子一看老朋友这个德行，气不打一处来，训斥他说：“年幼的时候你不懂得敬顺兄长，长大后又没有什么可以说出口的成就，老而不死，真是个害人虫。”这番话说完，原壤还坐着不动，孔子就拿拐杖轻轻敲打他的小腿。
从丧母唱歌的举动可以看出原壤本来就不是拘于礼法的人，更别说对待老朋友了，因此孔子这番话以及敲打小腿的惩戒不过是开玩笑罢了。丧母唱歌之不守礼法，比起箕踞来要严重得多了，孔子尚且不愿跟他绝交，何况遭到箕踞的待遇呢！
后人不求甚解，不了解前因后果，将孔子的戏言断章取义，用来攻击自己看不惯的老年人