句话，出自《左传·成公四年》，全文如下——
“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
简而言之，这句话中所谓的非我族类，一开始的时候，其实是专门指代春秋时代的楚国人。
而楚国人非常有意思 的是，他们笃信巫鬼，擅长巫术，进而有了“楚人崇巫”的说法。
‘如果说，紫媛是楚国的大巫，那么一切似乎也能够有一个解释。’元清微又是根据这条信息推算下去。
古华夏的巫女和西方各种故事当中出现的那种样貌丑陋，终日站在一个大锅前，熬煮着诡异液体，以蝙蝠、猫之类生物为伴的女巫从来不是一个品种。
古华夏的巫女又叫巫祝，祩子，祝史，其实是一种近乎无官职的存在，在《周礼》之中，巫女是掌管礼法和祭典的的人物，其称号同样也是一种官职的名称。
巫女能以舞降神 、与神 沟通，祭祀社稷山川，通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺。
非要给一个定义的话，巫女其实更接近于主祭，或者是先知。
而紫媛若是真的是楚国的大巫，那么她所谓的坚定不移，忠贞不屈的爱情，恐怕只是一