光明圣典》全部的衍生产物。
不过，人类毕竟都是有求知欲和好奇心的，不光是魔法师，就算是圣职者也不可能免俗。
理所当然的，即使并非是负责维护教义的完整性，解析和整理教典的教义部圣职者，许多圣职者和神 学家也会出于各种目的投身于故纸堆，阅读和研究被光明教廷公开的那些“危险性较小”的次经或外典。
说不定，我就能从这些典籍里得到一些意外的收获，找到古代的圣徒传承，或是学会失传的光明神 术，从此飞黄腾达，升任大主教，进入枢机团，走向人生巅峰呢？
许多低阶圣职者确实是这么想的。
当然，据汉考克自己所说，他研究神 学典籍完全是出于自身的兴趣，并未想过从其中获取什么好处，但或许就是这种纯粹的心态，反倒是让他取得了足以让许多圣职者的羡慕不已的成果。
林顿倒是不虞汉考克是在忽悠自己，这种事情，很容易进行求证，作为一起学习的圣职者，他完全没有必要对林顿吹这种牛皮。
其实，与创造新的神 文组合方式不同，重新发现在数千年间遗失的神 圣符文这种事情，确实是如汉考克本人所说，拥有很大的运气成分。
一个四阶