鸟。
勾政权的最高统治者称“祖”(，即“祖摩”，意译为“君”)，其辅佐者有“摩”(，意译为“臣”)、“布”(，即“布摩”，意译为“师”，指祭师、经师)，彝书中往往三者并称，学界对此已颇多阐述，在此要补充的是，在黔西北民间口耳相传的许多“曲谷”(即情歌)中尚保留着对君、臣、布政权的记忆，如〈谷邳赖〉称:情郎和情妹，进入了歌场。
君长居左，臣子居右，布摩居上位，男女情人居四周，反复排列位置，把爱根建立，把情根建立，男女情人居一处，有位置可寻，有秩序可依。
像是有学者在威宁调查时，据世袭布摩李幺宁所说，鹤(勾)、鹃、鹰分别象征君、臣、布，这可从文献中得到印证。
《彝族源流》云:“君声象鹤声，臣声像杜鹃，布摩鹰的声。”《支嘎阿鲁王》亦载:
君象鹤一样高洁，臣象杜鹃般能言，布摩好比，凌空展翅的鹰。
君、臣、布三者有一定的分工，据《苏巨黎咪》:
贤君发号令……贤臣作决断……贤布摩祭祖。
君长掌权，与臣问计，高明的布摩祭祖。
布摩祭祖，必须熟习谱系，所以“布摩的重要使命，理顺