与云中子的行为有着本质上的区别。”
“沈施主有没有想过，或许云中子当年也是这样想的。”
“或许一切只是大师的猜测。”
“那就不为身边人想一想吗，他们总归是无辜的吧。”
“大师还是在威胁沈某喽。”
“善哉善哉，老衲是担心由于施主的私欲引发灾难。”
“若在这场变革中必须有人流血，沈某愿意做第一个流血的人。”
“善哉善哉，放下屠刀立地成佛。”
“正因为佛祖一味包庇凶手，如我一般的普通人才会拿起手中的剑维护自己的尊严。”
“沈施主，你太偏激了。”这是辩法以来，净心和尚第二次形容沈飞偏激。
“沈某要做对的事情。”
“善哉善哉，施主心中有执，执念为欲望的化身，施主有欲望便不能从容看待事物，施主代表的道教也是如此，道教缘起于何处不知，为无涯子发扬光大，无涯子为偏执之人，以一己之力破坏天地循坏的规则遭到天谴，后青山子继任，改变无涯子之偏执，让道法回归天道得以存在，但青山子的继任者又犯了祖师爷相同的错误，遭至门派的不幸。由此可见，蜀山道统存在本身就是有