，那些毁家灭田的，该如何是好？”
帐中一片沉默，数息后，卢敏幽幽叹息：“天地不仁，以万物为刍狗。。。。。。”
刘备撇嘴道：“天地不仁，乃是天地无心。”
卢敏讶道：”五郎何出此言？天地无心，何以生万物以养人？“天父地母，可不是反清复明的专用口号，这一说法源自《周易》：乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。《管子》和《淮南子》里都有天父地母的描述，而《太平经》更是具体：天者主生，称父；地者主养，称母；人者主治理之，称子。。。。。。
刘备道：”大道自然，天地无心，以生物为心。是以天地无心而生化万物，而后我等格物而致知。何为知？吾以为，知为见闻之知、德性之知。格万物而先致见闻之知，而后大其心，再致德性之知。德性之知，便是良知，便是天理。是以我等要致良知，而后方可知行合一。“
刘备越说越快，越说越兴奋，这些日子他从未停止过思 考，他的理论正逐渐成型：”什么是良知？无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。是了，只有格物致知，而后知行合一，才方可齐家治国平天下！否则，有才无德，不致良知，为官越高，祸害越大