调之高低，情感之变化特别契合。不由纷纷夸赞。郑玄也决定在他以后的著作中，采用刘备所完善的句读符号。
然后刘备又在辩论的时候，根据主题，写了几篇文章。当然，文章是后世唐宋八大家的，他堂堂中文系出身的，自然会记得名家之作。说实话，不到万不得已，他实在是不愿意做文抄公。只是师兄们给的压力太大了，他怀有目的而来，自然不能“泯然于众人”，只能借一借后世诸大家的名作了。
在一次讨论商、周施政得失的辨论会上，他“写”出了《桐叶封弟辨》；在一次讨论古之名臣将相的辩论会上，他“写”出了《管仲论》，之后又连续抛出《贾谊论》、《晁错论》和《六国论》。这些文章，论证周密，驳难犀利，纵横开合的同时又立论新颖，雄辨折人。最关键的是能够借古寓今，话里话外，似乎都在劝说当今天子治国要以道，要能纳贤用人。。。。。。这正骚到诸学子的痒处。从来文人似乎都是怀才不遇的，皇帝似乎都是信用奸佞的。热血青年们大抵都爱议论政治，一个个的还自诩才高八斗，觉得国朝现在如此这般，都是没有启用自己的结果。君不见，诸葛亮隐居的时候不也自比管（仲）、乐（乐毅）吗？当然，他那是有真本事，但没本事也自比管乐的人也不计其数