明宝钞不断贬值时，仍对纸币持肯定态度。
他认为“珠玉金宝可以为用矣，而不能多得，谷粟布帛可以为用矣，而不能致远。腰万贯之缉，手方寸之褚，寒可以衣，饥可以食，不珠玉而自富，不金玉而自足，盖亦古人抚世便民之良规也”。
他还赞成以纸币代替钱币流通。
他说“民之所赖以生者谷帛，而一环之钱诚若何所用者，然而钱可以致谷帛，则用钱可也。民之所赖以用者钱货，而一尺之褚又若何所用者，然而褚可以代表钱货，则用褚可也”。
就是说，纸币和钱币一样，都可以用来交换衣食，可以使人“自足”“自富”。
为何昔日之钞有流通，是“利民之事”，而今则成为“病民之本”，他认为“夫前代许民以昏钞赴官倒换，而纳其工墨之钱，故钞无滥恶。前代许民以交、会赴官收纳，而充其赋役之类，故钞有流通”。
“今也不然，钞之造于上也，有出无纳;钞之行于下也，有敝而无换。及其征钞于民也，豪商大贾积钞子家而无征，奸管猾吏假钞为名而渔猎，阎左贫民寄田产质妻子，而后得钞以送之官，大臣谋国扰郡县暴间里，而后收钞以贮之库”。
因此，他提出改换新钞，或则收回旧钞的