一半人类畏威而不怀德。在不知道神 祗甲和神 祗乙默契演戏的情况下，信徒习惯性趋利避害觉得神 祗甲是好神 、善神 ，不信神 祗甲也不会惹来神 罚；伪地藏菩萨马甲却是敢杀人、敢释放瘟疫的恶神 ，不信地藏菩萨，随时有可能死于地藏菩萨入侵。
君子欺之以方，善神 欺之以宽。
宁得罪君子，不得罪小人。
就像世人习惯膜拜强大的征服者，伪地藏菩萨在作恶过程中，也不知不觉间赢得一批选民的信仰支持。久而久之，以惩罚者、毁灭者形象显世的伪地藏菩萨马甲，聚集的信仰之力甚至能够反客为主，渐渐超过了神 祗乙的善神 形象。
信仰多寡、神 力多寡，是衡量一位神 祗强弱的关键指标。
信仰之力，是神 祗最根本的力量。
为了守住凝聚在伪地藏菩萨马甲上的信仰之力，神 祗乙必然越来越重视伪地藏菩萨马甲，甚至不惜舍弃曾经的善神 形象，把伪地藏菩萨新形象经营成本尊。这也是佛教、道教、景教等神 话人物，在神 灵世界大兴的主要原因之一。
信仰多寡，又是神 祗最根本的利益。
小世界甲是神 祗甲的地盘，岂能任由小世界甲百姓信仰伪