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举个简单的例子，当我们看到某孕妇挺着大肚子，站在公交车上摇摆，在内心会生出怜悯之情，或许很多人不愿让座，最终选择无视，但这种情绪本身，是多数人都会产生的。
于是，在人类群体中，会逐渐形成老弱妇孺优先这条不成文的规矩。如果遵从这条规矩，人类个体当然要牺牲自我利益，把座位让出来，但它还是自觉形成了，而且被多数人接受认可。
这就是多数人的修正能力。
它能让人自觉放弃欲望和利益，在没有强制约束下，仍想去帮助弱者，遵从不成文的规矩。少数服从多数，个体服从集体，如此一来，便形成了道德。
道德不是具体哪个人规定，必须给谁让座，而是人类出于本能，通过修正能力达成的社会规则。
而在动物群体中，绝大多数行为都是由暴力决定的，它们无法大规模地达成共识，自觉地同情和可怜弱者。因此，动物虽有它们自己的语言，也不会去谈什么仁义道德，只追求个体的利益。
由此而论，即便没有圣人去弘扬，没有智者去概括归纳，人类群体还是会利用修正能力，诞生出等等美德，只不过它们可能换个名字而已。
所以，荀子义愤填膺，骂杨朱