宗周。清初的黄宗羲。还有明清很多的大家，甚至是民国后期的儒学大家。
更何况……
在后世那个信息爆炸的年代，对于儒学的研究有着很多的新奇观点和深入的研究，也就是说罗信有着庞大的资料库，他需要的只是将这些资料整理出来，然后形成一个体系。这就相对容易了很多。
所以，罗信一回到上林村就兴致勃勃地开始了。
但是，他想的简单，当他真正开始做起来的时候，却发现并没有他想象中的那样简单。
首先是资料的庞大。不说后世的那些新奇的观点和深入的研究，只是整理嘉靖年后到民国之前的资料就花费罗信很大的精力。这还是在罗信大箱子里面都有着已经誊写好的资料情况下。这些资料的思想体系并不统一，总体来说是有着两个方面的体系，一个是程朱理学体系，一个是王明阳的心学体系。
再说后世信息爆炸的那个年代，也有着很多能够融合进大明这个时代的资料，但是这些资料实在是太过零碎，为诸家之言，想要把这些零碎的资料融合进一个体系，绝对是一个困苦的过程。
罗信头三天什么也没有做。他思索的只有自己撰写的书倾向那个思想体系，是程朱理学还是心学。