之说，引出他想把墨家虚无的天志修改为配合墨家辩术可推断的天志。
这些问题很难，难到没有一个人知道。
或者说有人可以一一解答，但是在墨家看来都是不对的，因为逻辑上讲不通。
此时尚未焚书，亦未儒家一统，所以哪怕连三代之治这样的说法都是各有说辞。
诸子都讲究以史为鉴，想要确定自己的学说合情合理，大多要托古改制、借古喻今。
所以儒家史观中的三皇五帝，是禅让的；法家史观中的三皇五帝，是血淋淋地杀出来的……
天下未曾统一，也就没有一种必须被接受的、唯一的说法，大可以随意更改。
适是个死硬的无神论者，所以天鬼必须已经死了。
适是个死硬的无神论者，所以天志必须无情没有人格。
但用这种鬼神之说说出来，芦花与苇这样被困在田地中的农夫却最容易接受，他们需要一个完整的故事，也需要一个乐土。
只不过他们不知道，那日在田地里讲起《硕鼠》所说的乐土，是需要靠双手和大脑创造出来的。
他们更不知道是，所谓的天志，将会被更改为一种相互适应的进步和更好的政治制度的僵硬的历