法的合理性，与天帝的喜好毫无关系：天帝喜好的只是人本身，而不是好的人的好、爱的人的爱、善的人的善。
bsp;bsp;bsp;bsp;这一点善于辩论的墨者一定可以分得清，但却不会反对。
bsp;bsp;bsp;bsp;天帝赋予的只是人本身的生命权、私产权这些东西，
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却没有赋予他的喜好与厌恶，这些律法不是根据天帝的喜好，而只是根据人性逐利的推导，所谓墨辩的说知之法。
bsp;bsp;bsp;bsp;这是最大的区别，也是最难以察觉的修正，更是一种适赢了所有墨者的妥协。
bsp;bsp;bsp;bsp;墨子或许还不能察觉这种修正，对适的选择很满意。
bsp;bsp;bsp;bsp;因为他知道适在这种时候，是可以开口讲任何自己想讲的东西，没有人能够阻拦。
bsp;bsp;bsp;bsp;但适没有讲，而是尊重着数日之前相辩之后的结果，只做了墨者的喉舌而非自己。
bsp;bsp;bsp;bsp;所以墨子背着手，知道适的目光并不在这里，却还是冲着