生清议朝政，针砭时弊的盛况已经随着党锢之祸烟消云散，鸿都门学后来居上，作为宦官与党人的太学相抗衡的产物华丽登场，诸多鸿都门学中依附宦官的士子学成辞赋字画之后，就被外放到了地方出任刺史、郡守之职，权势炽热一时，但如今也随着宦官一派的尽数被灭而走向衰败。
防民之口，甚于防川。阎行时下能想到的，就是既不能轻视、排斥甚至打压这种清议，但一定程度又得去引导这种清议的话题走向，防止朝廷完全陷入到了被动之中。毕竟，这种“一字之褒，宠愈华衮之赠;一言之贬，辱过市井之挞”的褒贬人物优劣的做法，失去了节制和约束，就会演变成坐堂客的夸夸其谈，严重的话更是演变成一种空谈误国之论的社会风气。
想到这里，阎行也放下箸匕，开始低声说道：
“党人清议，虽云以德相交，所行皆有大义为导向。但其中亦不乏士子儒生以利厚而比，或以名高相求。同则誉广，异则毁深，朝有两端之议，家有不协之论。本朝之初，马伏波告诫子侄时曾言‘龙伯高敦厚周慎，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。’元善可知此言何