儒尚礼，春秋决狱、引礼入律的先例众多，“八议”也就作为法理，引入到了汉家的律法之中。
“八议”为：一议亲，二议故，三议贤，四议能，五议功，六议贵，七议勤，八议宾。身在八议之中的人，犯罪以后，依照“大罪必议，小罪必赦”的原则，可以额外获得优待，决狱之权也不在掌刑狱案件审理的廷尉手中，而是转到了天子的手上，由天子召开朝议，与公卿大臣一同定罪论处。
董承将女儿进侍给了天子，天子还将董承之女封为贵人，董承的身份摇身一变，已经转变成了天子的外戚，再加上他拥有护卫天子的大功，明显就占了八议之中“议亲”、“议功”两议，可以额外获得优待的特权。
当然，公卿大臣多是饱学之士，为了展现朝堂议政的不偏不倚，除了援引“八议”之外，还援引了“十恶”。
十恶者，一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。
按照“十恶者不赦”的原则，矫诏属于“大不敬”的恶行，不在“八议”赦免的范围之内。
但是矫诏之事，乃是张绣、杨定等人首谋，董承乃是被胁迫起兵，不能以“大不敬”定罪，因此结