谋士五谋，最开始出自鬼谷子王诩，其提出：小人谋身、君子某国、大丈夫谋天下的概念。
后来被贾诩总结归纳，提出“五谋之论”，即：谋己、谋人、谋兵、谋国、谋天下！
谋己：作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？
所以运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。
谋人：学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他如何能称之为谋士？
谋兵：会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。
谋国：比起“谋国”来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。
一个人要是能做到“谋国”（国指代诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。
谋天下：做到了以上四点，你就可以是一个很有谋略的人，但是，你还不能称为真正的“谋士”。
真正的谋士必须具备一项“人”所不具备的能力——谋天下的能力。
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在《君临天