成相似的样子，随后崇拜祭祀的过程，我们在庙宇中所见的佛像，就是如此。
除了以上两点之外，则还有一种被称作“生主”的东西，一般祭祀上比较少用，也……比较血腥。
“生主”是这三种民间祭祀中最为复杂的一类，因为它没有特定的形式，笼统来说，它其实就是把一个连祭祀者自己并不知道怎么形容，或者什么样子的玩意，用类似的东西表征出来。
对此，赵海鹏举例子说，就好像中国神话里的九尾狐仙，在东北那边往往写个红大仙的名号加以祭祀，算木主，但是在我们这边，老辈子人却传说因为红大仙并不认识字，你写了也白写，故而过去一盖用纸草包裹的“木断”再披上一张狐狸皮代替。
那么如此一来，木材加狐狸皮所制成的这个四不像，便就是赵海鹏所说的“生主”了。
具体又说到我们面前的这个猪头时，赵海鹏则告诉我，这是典型的饿死鬼的生主。
因为毕竟，饿死鬼这三个字实在是不好听，更不好拿毛笔写出来，故而古人在盂兰节上为他们超度亡魂时，多以猪头代替。
为什么拿猪头代替呢？其实道理也特别简单，毕竟在古人眼中，猪这种动物好逸恶劳，多吃多睡，最后还要挨上