来”。重点是这曲子是祭拜“炎帝”规定礼曲，也就是每逢炎帝诞时，都要用这曲子。
后来，此曲也被用到欢迎“帝子”的场合。
所谓的“帝子”就是被认定“五帝”之子，这其实有点假，五帝从来没有固定的居所；他们分成东西南北中五个方向，对武兽发起了远征，打到哪里布种到哪里。可以说，人族之所以都自称是五帝血脉，就是缘于这个原因。
但总是有些家伙要搞事，搞事时总得弄个高大上的身份不是？就有了“帝子”的戏码出现，慢慢的，帝子这个身份也随着时间而变质，它已经成为“反叛”的同义词。而桷氏人在此时奏起“崩人兮归”，就是把苗人风认定为“帝子”，其背后的意思，不说也是知道的。
苗人风没有一走了之，倒不是想认下“帝子”的身份，而是在“崩人兮归”之后，桷人又奏响了“逐鹿鸣条战歌”。
这首曲子是五帝之一的黄帝成名战，逐鹿之战是人族与武兽族的关键战役之一，也是玄地落入人族的关键之战，后来对玄地的征服，都有“逐鹿”为前缀，就是源于此。
鸣条之战是黄帝对武兽族的歼灭战，此战也是“武阵”登上战争舞台的第一战。由大量人族武者组成的武阵，密密麻麻的包