之际，曾有一批伪托名人的着作传世，佛门的一些典籍，巧妙借取了这些书籍的种种说法来包装佛陀。
例如《周书异记》记载西周昭王就知道有佛祖的存在，当佛祖诞生之际，周朝出现了许多反常的气象，江河泉池涨水，井水涌出地面，彩霞布满西方等等；《列子》记载，孔子曾谦逊地否认自己是圣人，同时表示十分向往西方的圣王，赞扬他不治而不乱，不言而自信，不化而自行。佛门就将这些记载都一一加以确认，并作为佛祖先于老子、孔子，佛教高于道教、儒教的佐证。
既然佛祖远远早于老子、孔子，并为儒家圣贤和道家始祖所景仰崇拜，那么他的宗师地位自是不言而喻的。
这些佛门典籍或者可以编制的故事当中，多处都谈到佛、道两家的比试和论辩，毫无例外都是以佛门的胜利而告终，比如说唐代道士强迫僧人宝琼向太上老君的座像下跪，和尚一拜，座像就摇摆起来，再拜，座像自行倒地。这些描绘无疑强化佛教的优势，给人造成佛法压倒道法的印象。
更有一些民间书籍当中，谈到道士都是形象猥琐的庸俗之流，谈到和尚都是光辉伟岸的大德高僧，神通法力更是比肩佛陀了。
这些事情，不一而足，让费大圣这个道门少天师