其实《西游记》这部书，以及禅宗、内丹术都明明白白地说了出来，找到本来自我，智力的边界就破掉了，这和“六贼无踪”、“好向丹台赏明月”，其实都是一个道理。
这个道理，说起来很玄，其实很简单：人类学会了使用智力，使用理性，使用工具，但是理性和工具也使我们和自然界对立了起来。理性或法宝，只能对对方应用，而不能应用于自己，就像手电筒不能照亮自己一样。
禅宗所努力的，就是努力认清自己，照亮自己，使用一系列违背逻辑、违背理性的方式，走出这一盲区和陷阱
法宝是针对外界设的问，而金刚圈是针对法宝设的问。
金刚圈本身并不能喷火喷风，并不能瞬间位移，但一切法宝面对金刚圈，就必须回答金刚圈提出的问题，回答不出，那就被套走。
《西游记》的高明之处，就是它特别善于使用意象。它为什么安排一头青牛来玩这个金刚圈呢？禅宗的这个金刚圈，和牛难道有关系吗？答案也是有关系的，宋代的时候，禅宗就已经兴起这种牛戴金刚圈的比喻了。
牛，在禅宗中是有特殊的用意的，禅宗借牛来比喻心性，牧牛如牧心，降伏了牛，就是找回久已迷失的自我本性。青牛
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