住。
《礼记·祭法》:"山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神 。"
虞舜时即有"望于山川，遍于群神 "的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神 进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用"投"和"悬"的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。
在今日藏地，不少地方还保留着祭祀山神 的风俗，如在川北阿坝州汶川，不少藏族寨子都有自己的山神 ，各寨子都有自己祭祀山神 的一套仪规;在川西甘孜州的石棉，每年腊月十三开始的唤山节即为祭祀山神 的节日，整个祭山活动要持续三天。当我从康定坐长途汽车去色达的路上，沿途经过几座高山之顶时，车内不少藏民都将头伸出车窗大声叫唤，并将撕碎的白纸、白布条等物扔出窗外。在山顶上，往往已积蓄了许许多多这样的白纸、白布条，随风一吹，盘旋升腾，直冲云霄。藏民们以这种方式表达对山神 的敬畏和礼拜。
关于山神 的形象，古往今来，也是各种层出不穷的说法。
有说山神 是身穿白衣，头戴白巾的人，右手持马鞭，左手持一短剑，坐骑是一匹白马。
有说