武装人员不能继续向城内深入，被宋云婉派人安置在驿馆暂歇。
万奴·卜加劳也没有多说什么，因为他清楚，既然到了这里，如果对方真要搞什么鬼，凭借对方火器之利，自己这百把人也不是对手，所以也没有坚持。
押送的队伍换成了新军，万奴·卜加劳和剩下的十五人跟着。
这十五人中，除了上次和他一起来的七人，其余八人也是这次交易的条件之一。
因为这些人都是耶稣会士，唐宁特意提出来让葡萄牙人派遣耶稣会士来潮州学院任教。
而作为回报，唐宁允许他们在新军控制的区域进行传教。
其实，这算不上是条件，而是互利互惠，他们是传教士，传教是他们的主要目的。
唐宁允许他们传教，本身就是允诺了好处。
而唐宁自己，需要的是西学东渐，将一些值得大明学习的西学引起来，因为他知道此时西学在一些方面已经领先了大明不少。
其实，这不是第一批进入大明的耶稣会士，早在近百年前就有耶稣会士进来。
支持西学东渐的，他唐宁也不是第一人，之前就有了先行者，并且做得很出色。
此人正是崇祯朝的文渊大学士