硬兼施地让那些外族信佛教。
佛道两家是相当温和的宗教，民众要得心灵的安慰，那就把佛教给他们，韦晞出兵，有和尚跟随，军队为和尚们建立寺院，留下物资，以小恩小惠收买信众，地方官员有两个方面的文教内容，一是汉化，二是让新入部族信佛教。
而佛教传播有了信众，自然得感谢韦晞的帮助，此互为表里，大家好才是真的好。
回洛阳事情关系重大，且边事已平，韦晞不惜派出杨成献归来，连“毒蛇之吻”卫队也分了一半给他作为护翼，护送他与证物返回洛阳。
普通信使一则容易被阻截，二来容易给收买。
杨成献则不同，万一中途被截杀，以杨成献的身手逃出生天的可能性较大，否则的话，杨成献是十六卫的将军，他出事等于王牌军的军长出事，非同小可！
朝廷务必严杳，韦晞也还保留部分证物，待他回军洛阳时，呈交朝廷，那时谁伤到他的兄弟，他就有文章可做了。
好在杨成献平安到达，顺利地把奏报物品上交给武则天。
武则天看毕，十分高兴，着杨成献先去休息，至于奖励，交部议处。
皇帝来了，诸大臣来了，大家看到韦晞的呈报，都很高兴，