事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。
“其三为往圣继绝学，儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。直到我大宋才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命之学，内圣成德之教，重新光显于世。思 想的领导权即已从佛手里拿回来，孔圣的地位自然重新显立。”
“其四为万世开太平，儒家以内圣为本质，以外王表功能。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。这一句是说我们要为子孙后代开创一个博爱、和平、繁荣、文明、富强之大同社会。总结来说，第一句体，后三句为用；前三句为内圣，后一句为外王。”
李响其实是把高中和大学时学过的内容背了下来，虽然其中有些后世的词语，会让此时的人听来有些莫名其妙，比如文明富强之类，但他也只知道这些了。
没有想到的是，王沂孙竟然呆立当场，似乎在回味李响刚才所说的话，过了片刻，王