只听陆清风哈哈一笑，说道：“何兄说得好，为何月逢初为缺，逢月中又为圆？何来月？一年十二个月，正是古人依据月的圆缺变化而定，世上本无年月之说，只是我们观察月有阴晴圆缺，本季交替变更，便自然有了年月之说。”
何宣一时语塞，不知如何作答，却听到金正卓接口道：“既然如此，敢问陆先生，明月当空，该是从何处来？古人看月之圆缺，便定了每年十二个月，但可知月亮本身便是宇宙之气所组成，没有这组成万物的气，又哪来月亮本身，又如何能看月之圆缺呢？敢问陆先生，若世上无本物，何来人的自我认识。况且，人为何会产生意识？如果脱离了人的躯体，又何来认识可言？”
何宣反驳道：“按两位之言，一说为太虚之气是万物之本，另一说为人的内心才是万物之源，但请问一句，为何我们所感知的世界不是另外的样子？为什么树叶是绿色的而不是黑色？为什么月圆月缺每月一次而不是两次？这说明万物都在遵循一个理。”
此时其余门派之从多已停嘴，只有金正卓，何宣，陆清风这三派之人唇枪舌箭，辩个不停，三派中十几人已争得面红耳赤。李响听了一会，便知这是些主观唯心主义与客观唯心主义的辩论，过了一阵，甚感无聊，便独