已经成了北方宗教改革事业的首领，他因为《六十五条问题》一炮而红，之后成了北方最大势力克尔岑公爵莫里茨·冯·艾彭策尔的座上宾。盖因公爵对他提出的废除“赎罪券”、各地教会应该脱离教宗控制、土地归世俗贵族所有的论调非常符合自己的胃口。而北方的唯正教正统教会也悍于克尔岑公爵的声威不敢有所行动。
不仅如此，林德曼某天又在自己的案头得到了一份不知从何而来的材料。现在这位可敬的教士不再怀疑了，他认为自己确实得到了圣主的眷顾。接着他利用公爵的保护，从容不迫地出版了根据材料内容创作的新思 想作品。其核心理念简单地说，就是人民应该自己选择信仰圣主的方式，不必拘泥于腐朽的教会规则。此后秉持林德曼教义的人称自己为“信义派”，以区别于传统唯正教会。
“信义派”打破教会统治，却并不摧毁封建制度的方针亦十分契合骑士同盟的想法，双方会面之后，这些小专制者们与林德曼一拍即合，立刻全盘接收了他的理论。因为骑士朋友们充分感觉到，光是打家劫舍来钱太慢了。要干大事就需要宗教上的大义名分。随后，他们既以“信义派”为精神 武器再一次扩张了势力。
到了当年的四、五月间，参谋冯·洛克莱茵子爵又