这一路之上，孟说明显的感觉到了眼前之人的变化，临淄街头误入‘飞羽卫’的圈套，包括这一路上与‘飞羽卫’明争暗斗，使得屈凌的聪明之气，从最初的张扬，化为此时的内敛。
人生在世，有些事情，并不是依赖聪明去解决的，多数之时，还是仰赖个人习惯，一个人不管有多聪明，当这种聪明永远只是一种，外在的形式之时，此人永远无法获得更大进步以及更大的成就。
只有将自己的聪明内敛，才能将世间的事物看的真切，正如老子所言‘大智若愚，大巧若拙，********，大象无形’
大智若愚的若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。
理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。
大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。
内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实为内外之别，虚实之分。
聪明之气内敛时时处处，不