界相因，而成魄。故《内经》有云：随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；魂为先天，魄为后天，因环境之力，魄多而魂少，为三魂七魄。
婴儿初生，亦不算纯阳之体，所谓纯阳，是魂也。自初生时，不断与外界相因，阳渐而阴多。此为神识之别。
本神**亦然。因有**具，本有阴阳，怎能只为纯阳。所谓纯阳亦是医家所云，因所受外因少，七情不多，因初生故，本神先
天元气未曾失一丁，不似成人，七情烦心，六淫相浸，饥饱伤体，**伤性。故此纯阳为相对成人言，非小儿纯阳也。亦有先天，生而弱者，病亦当壮阳之药，孟说者乃是童子之身，从未经由男女之事，这纯阳之体，自然是纯到了极致。
故而并未觉察到什么寒意，不过秦武王赢荡就不一样了，先前的时候，由于自己身体的不适，病倒了一次，再说贵为诸侯王，也少不得临幸宫中的女人。
特别是当日听闻王后禀报之后，这心如小鹿乱撞，当夜就与王后，有些苟且之事，数日之内，也是接连临幸了不少的妃嫔，所以这身体多少有些倦怠之感。自那以后，整个人的身体，已经变得极其的敏感。
再加之这最近几日，总是熬到深夜，身体虚弱，自然对