同前者不同，后者的名声尤其响亮，不单在民间，便是朝中厌恶僧人的儒臣，对他的恶感也没有那样深。
毕竟智缘上师足迹甚至远至交趾，靠着佛陀加身为护，遍地传教，打探清楚了交趾朝中势力分布与地理情况，回到军中之后，帮着重新修绘了交趾的山水舆图，又给了杨奎不少行军意见。
可以说当年大晋之所以能把交趾压着打，智缘功不可没。
而与相国寺的智缘上师相比，大佛寺这一位智信大和尚就差了一筹，他原本并没有什么名气，后来有一回借着相面之能，说对了好几个男女的婚姻之事，才渐渐声名鹊起。
智信口才不错，又有几分医术，一旦出了头，慢慢就在京城中站住了脚跟，但因没有大功，始终没能得一件紫色袈裟。
柳伯山一门都是儒生，对僧佛之事一惯是拒之门外，柳沐禾在这样的家门中长大，自然也对僧佛敬谢不敏。
然而到了京城之后，她嫁了人，少不得就有些三姑六婆要来往，京城不同蓟县，宗室、贵人甚多，佛道也风靡得很，不单常有人以自家能听某某上师说法为豪，找僧人算命、看病，也是极常见的。
柳沐禾初时还只是敬而远之，后来接触得多了，为了从众，少