炉灶。就像是君权神授一样，需要找出一个新的理论支撑点，来证明自己追求的人权、自由、民主这些东西，是正义的，是正确的，是逻辑自洽的。
以君权神授作为正义，那么必然无法从内部得到想做的事情是正义的这个结论。虽然这里没有君权神授，但旧时代的一切却仍旧存在。新时代的变革是双元的，既有生产力的革命，也有思想的革命。
一个小小的关于税收与权利的讨论，只是冰山一角。在这一角折射出的所隐藏的东西，宏大无比。
没有一场百家争鸣，不可能融化之后另起炉灶。而没有一场自发的百家争鸣，总会给人一种舶来品的感觉，让人在感情上难以接受。
其实所讨论的，还是那些东西。
人性善恶、民权君权、私产公产、私权集权……只是在不同生产力生产关系之下得出了结论不同、被认同的论点也不相同、不同传统文化下的表达方式更不同而已。
早熟的结果是悲剧，错过的结果一样是悲剧。
这场讨论陈健没有参加，而是忙着这场变革的经济基础，为这些人继续创造一个试验场，让他们有足够的观察和得出结论的机会。
这里有姬夏学宫没有稷下学宫，陈健觉得就把