，可萨的首都逐渐成为了当时的国际商业城市，而商业税也成为了可萨汗国最重要的财政收入。
同时，随着商人们的大量涌入，基督教、伊斯兰教和犹太教在可萨国内找到了落脚点。历任可萨汗王都采取了宗教自由的宽松政策，任何一个宗教都可以在这片土地上自由传播，而汗王本人，甚至为各个宗教举办三方辩论大赛以解决他们在传播过程中产生的纷争。
可萨汗王的热情招待，让令狐楚和马龙还是有点意外，可能是大唐的名号过于响亮了，又或者是娑葛的那份书信？还有可能是他们商人的身份，或者是他们进献的那点微薄的礼物。也有可能，是汗王本来就是一个豪爽得性情中人。
有专人负责接待他们，带他们前往为他们搭建的帐篷。
虽然长期在这里居住，汗王和所有的可萨人依然保持着最古老的游牧居住方式，就是帐篷。而所谓的可萨都城，只是汗王的冬季牧场，而平时，即使汗王也会带领他的奴仆、马群和牛羊进行传统的游牧，寻找更适合放牧的草场。直到公元年，可萨汗王向东罗马皇帝请求帮他建立一座定居的都城，于是狄奥菲勒斯皇帝就派出工程师帕特罗那斯带领着拜占庭工匠们帮他们建立了第三个都城沙克尔，这是一座可以设防的，有