：躬耕力行、知行合一，是成为‘文秀才’的基本条件。”
……
再往后，《大儒之书》内终于出现了新的内容。在原本的《启蒙》、《幼学》、《识章》、《问礼》、《知义》等上古儒道篇章之后，一些新的文章出现。
在杨纪的眼中。这些新的篇章每一个字都闪现着浓郁的文气。和原本的文章相比，完全上了一个新的台阶。
而《大儒之书》的最后一页上，也产生了一行新的字迹：
“小圣言术：秀才级别（残缺）。”
“哈哈哈……”
看着《大儒之书》上的一行行全新的字迹，杨纪心中大笑起来。从文童生到文秀才，从粗通文理变成初通文理。
虽然仅仅只是一个字的差别，但对于杨纪来说，这却是天与地的差别。上古时代，文童生只是属于替补，勉强和文道沾点边，还没有进文道的门。
而只有文秀才才算是真正的入了文道的门。一个初通文理，也就意味着自己真正的跨过了那道门槛，真正进入到了儒道修行的境界。
这是一个门外与门内的差别，以后的文道之途自己就算是踏入了修行的正轨。
大汉皇朝文道没落，如果仅仅是这样