亡，而不是奋起反击。
这样的国论，说起来有些可笑。但是谎言说了十遍，就总会有人相信。
世人撒谎，皆懂一个道理：说九分真话，只说一分谎话，则那分谎话，也通常为人所信。
秦仪这个人，编织了一个奇妙的谎言。他先是通过四极游记来吹嘘自己的见识广泛，然后又通过一篇举经数典的国论来让诸国相信礼教道德治国的重要性，最后再怂恿各国君主对邻国战争坐壁上观，其目的显而易见，就是为了天风人数十年攻战不受影响做准备。
他的治国理论，其实有很多地方都是很有道理，符合当时形势需要的。这其中也包括德治天下和以农为本的治国思想。但是显然，当这本书被拿到庙堂之上，作为遑遑巨著为各国君王所重视时，其背后的意义就凸显了出来。
秦仪的一切理论，其实都是在为一个强大而长期的大一统的帝国服务，却并不适合用于一个战事频繁的战国年代里。他的好战必亡的论调虽然正确，却从不提由谁来亡，怎么才能亡。
等老天来亡吗？
可以想象，假如这本书真得是在天风四世皇帝的授意下所著，则其所谋的确深远。
秦仪后来，据说是死在当时的四世皇帝手中。