心剑通明，登达天下武学之上乘妙境，便是据此‘体悟’之道。有了这般境界和灵性，用来处理凡务俗事，自是看得透澈，解得明白。比如咱们刚才说的事情，只要参透了剑学中‘圆缠走化，舍已从人’的道理，就会懂得如何平和地看待一切，不会再有过多的负担。”
——舍己从人！
常思豪听到这四字，蓦地想起黄河边与宝福老人用木柴对剑之事，登时想到：“舍己从人乃是以退为进，以让代攻，郑盟主虽看似在‘从人’，实则是在‘用人’。面对这样一个腐化的官场，纷乱的朝廷，强硬与对抗，于事无济，小处的牺牲正是巧妙的周旋，最终能转化为全面的胜势，笑到最后的还不是他？”
想到这里，思绪不由得更加纷杂起来：人说君子“有所为，有所不为”，偏偏这世上的君子，确也真没见着几个能办成大事的。真正办事的人，都得紧扣实际，不惧毁誉，不屑虚名。甚至为达目的要不择手段，话是说着难听，可他这番剑家宏愿如果真能得偿，天下间不知有多少百姓受益，之前做的事情中，只要大节无亏，不算过分，又有什么不可以接受的呢？廖孤石曾说盟中尽是狼子野心、下流无耻之人，多半是眼中见不得肮脏，又不屑沟通，没能明白郑盟主的苦心。