那人一身黄袍，头戴黄冠，年纪颇轻，满脸笑容，手拿三宝六真转经筒，别人不熟，常思豪却认识：这人正是索南嘉措。
只见他落足院中，即笑道：“以无去法故，何得有去者。上人禅心妙旨，小僧知之矣。”
燕凌云和姬野平神色都是一懔，四目相对，交换了一下眼神。心里明白：这黄袍僧不管说话还是纵身跃下之际，手中的转经筒始终旋转平稳，不见乱相，用中原武功的话说，这是三节九断功夫练到了家，看来实力非同小可。
小山上人也微露讶异之色，却不是因为来人的武功。佛门认为世界由地水火风四大所构建，人身亦不例外。自己那句“树在山间水在云”，说的是山树同源，云水同质，故而树不在山上，而在其间，云亦非映于水，而是水在天上，似二实一。用这话回答丹增赤烈的意思是：此处是聚豪阁的地盘，亦是大明国境之内，自己在这里、不在这里，受不受邀、是来是去，并无区别，更无须明辩。而眼前这黄教僧人说的“以无去法故，何得有去者。”出自《中观根本慧论颂》，恰可作自己“树在山间水在云”一句的法解，一来讲出了色法【即物质世界】无来亦无去的本质，二来也是借机提出一个问题：若是没有来这个行为，你该在少林寺，又怎