哝哝喏喏的念佛声似在耳内变得响亮，左翼的是火黎孤温和索南嘉措，右翼的，是小山宗书。
侧头望去，在“讨逆义侠”舰上那群武林人中，小山宗书的大头颇为刺眼，此刻闭目念佛的样子，却有一种置身事外、乃至世界之外的孤清。
梵音低沉，通过胸腹腔产生的共鸣发出，清晰中透着含混，仿佛眼前的世界。
之前在路上，郭书荣华把他和陆荒桥请到旗舰议事的时候，他一直喏喏点头，刚才却没有站出来，和姬野平说话的也都是陆荒桥、石便休、霍秋海那些人。如今瞧他低首念佛，好像整个人都变了，这感觉让人恍惚，仿佛连整个世界也跟着在陌生。
也许自己错了。他的所做所为，其实并没有什么不对，因为和尚也要生活，而生活就是最大的政治。
政治并不肮脏，它本该和暴力一样中性，暴力在毁灭中求生，政治于博弈里求存。求生存要求利己，在某种程度上讲就是自私。那么爱国爱家、民族大义，不过是由个体的自私扩大为族群的自私。不管它怎样被正义、光荣等字眼粉饰，神圣的指缝中依然流出虚伪。以此看，站在聚豪阁的角度和站在东厂的角度都是一样的狭隘，江湖和庙堂原本没有区别，他的信念冲突着你的信念，我的道