法和根基。小常和陈胜一间有回互，小雨和雪山尼间有回互，秦自吟与秦梦欢之间也有回互，程连安和小郭间有回互，长孙和吴道之间有回互……回互不仅在人，更在事，知书中人事之回互，便能解天下之回互，回互参透，便知根底，便可成佛（佛非超自然，而是明白人）。妙丰曰：“仙佛人鬼，无非是人的几种状态。”诚哉斯言。世俗多陷于名词之争不能自拔，倘把佛译成脑残，你当如何？届时习惯成就，大家都去烧香拜脑残，也一样的。重点从来就不在于名词，而在于佛的思考。佛思考者何？回互。】【娴墨二：回互是彼此相对，以此观彼，以彼照我，形成勾扣循环，有循环方能无限，恰似博尔赫斯竖的那两面“使人口无限增殖”的镜子。博老通过此镜，走入小径分叉的花园，阿哲通过回互，建立广阔无垠的江湖，两者都属佛法在人间的示现。】
当武功不再以杀伤为主要目的，它就不再是武功，是什么？是法。
佛门有佛法，道门有道法，法是准则，是规律，是门径，是阶梯，是真理。修行的过程，就是让自身来验证、符合法的过程，直到明心见性，我就是法，一举一动，一念一行都符合，就无所谓修行。高层次的格斗，就是两个人相互比较谁更符合法的过程，我的验证深，自然