“天上有五星，地上有五行，世上的声响有五音，而琴者有五弦，内合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宫、商、角、徵、羽”
“故琴之音乐者，所以动荡血脉，通达精神而和正心也”
陈若青将《琴道入门》中有关琴道那古朴、蕴含至理的开篇录写在了琴胚之上。
当然，陈若青改了开头。
《琴道入门》的开篇，直接以稽古圣人为始，让人一看，就感觉有一股恒古大势袭来。
但是，这个世界没有琴，在这个世界，陈若青就是琴的创造者。
因此，如果开篇再以稽古至圣为始，在后人看来，就是描述陈若青自己。
而陈若青十分明白，现在的自己，根本称不上稽古至圣，德才都不相符。
至于稽古至圣这个称号，并不是特指某个人。
何为稽古，即为考察古代事迹，以明辨道理是非、总结知识经验，从而于今有益、为今所用。
何为至圣，即为德智能最高的人。
因此，人族圣贤都可以稽古至圣称之。
凤初在一旁全程关注着陈若青录写琴道至理。
在凤初不可置信的目光中，就见那录写琴道