空空如也，道场再庄严，再雄伟华丽，也是一堆钢筋水泥。
但悟虚一直犹豫不决的症结，便是一个主次之分。依照观音菩萨佛门道场之法，道场之中，凡所有人，皆是师兄弟，我佛弟子，虽有方位、职责之分，究竟平等，无有高下。换而言之，便是舍己为人，你这法界也好，道场也罢，他人进来，就算有实际中的主次之分，但法理之下，却是平起平坐。若是如此，便有大大的隐患。若是有人反客为主，怎么办？在悟虚看来，若是如此，便几乎等同于被人夺舍，与他人作嫁衣。喇嘛教的修法，虽然没有这样的顾虑，但第一步，观想修出本尊，便是隐隐不妥·了，种种仪轨、种种灌顶之下，即是受制于所修法界本尊之真正本尊，还有何自由独立？悟虚在曼陀罗法界中，不将张翠露、何其峰九人真正渡化为佛门弟子，只以外金刚院诸天加持，令其以白骨剑修习曼陀罗诸天剑阵，根本原因即是于此。
悟虚思前想后，到了后来，不由笑自己优柔寡断，顾虑太多。此魔修出现得正是时候，比得上那佛门重宝，九叶青莲灯。也罢，到底如何修？便借着这名叫凌峰的魔修要在三日内取自己性命之时机，自己随缘而修。生死之间，面对死亡的危险，自己定然要作一个选择。冥冥中，便由佛祖，便由观音