是摇头晃脑，抑扬顿挫。摇头晃脑，今人谓之书呆子，抑扬顿挫，则恐蜗居疏漏，有扰他人。却不知，大凡好文章，好诗词，皆是字里行间，皆有精神感悟，皆有情绪气势。今人读之，若不吐纳气息，心神驰往，万难得其精髓，得其奥妙。
有看官自然会问，吾诚心领会，默诵之，舍弃音声之末节，岂不是更合乎佛门的“无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法”？这种说法，道理虽然不错，但是混淆了次第。所谓修行，无论释儒道，都讲求一个实修。触法明理悟道之乍起时，迈入修行的第一步，便是静坐吐纳，以待玄机；而摇头晃脑，朗朗发声，不过是这儒门修行中，参悟先贤光辉，窃与天地精神所往来的第一步必经之路。读先贤诗文，朗朗发声，便是调整身心，以其心为心，以其声为声；摇头晃脑，抑扬顿挫，不过是开始之时，汝全身心投入之自然和必然的表象。这正如佛门修行中之粗浅观想，须得盘腿合掌，直腰闭眼，其间又有身摇耳鸣腰酸腿麻之种种。
试问，有多少人，能够跨越此步？能够默然而与先贤，与天地，精神相往来？有多少人，能够不念佛，不诵经，蹬腿闭眼，直接观想出佛祖菩萨，栩栩如生，历历在目？
总的来说，一般而言，默然而诵，精神往来，得