在是太多太细，而且放到“未来”，很多都需要变通，因为戒律也是世尊在传法度世之时，见众僧言行，而争对性地逐一提出、制订的，这里面就有一个方便的意思。
其三，悟虚，是重在从佛学入手，进行修行，某种角度来说是偏向于将佛学当作一种真理，而不是一种宗教。所以，悟虚读经，重在其义，不在其辞。兹举一例：因为世尊降生印度，印度此处之人，所以很多佛经中的一些章句和行文，都存在着许多浓厚印度特色，包括佛祖菩萨的相貌坐骑手持的法器的描述形容。所以，悟虚修行，重在实证，不在其形式。否则，悟虚也不会在曼陀罗法界中，将修习的本尊斩去。
以上三点，乃是悟虚此时此刻的理解和解释。有此理解和解释，悟虚此刻方能“无碍”修行佛法，而不至于心有狂乱和彷徨。这一点，很重要。
所以，悟虚此刻阴差阳错接受了部分莲花生大士这持戒守戒的秘法之后，确实是如前一章节所说，有点受不了。时时刻刻，处处在在，一言一行，识海中的灿若星河的戒律之光团，都在提醒或者困扰着悟虚，令悟虚感觉“动则得咎”，几乎是动弹不得。为何，若是有一念一行一举一动，不符合此秘法中的种种戒，悟虚识海中便有对应之光团骤亮，同时又仿佛