赵祯无疑是惜才的，他相信不单单是他自己，即便是脑子稍稍正常一点的帝王都是惜才的，因为不惜不行啊！华夏文明的帝国特点便是疆域广阔，生民众多！
统御四海，御极八荒，亿万生民，朕即天下！
相比欧洲的帝国，华夏的帝国更为庞大，就是这种庞大使得制度更加的成熟，而制度的基础便是人才……
你拥有再好的制度，再大的兵权又有何用？管理国家最后还是靠的人才，所以历朝历代无论怎么得的天下，最后都要回到文治，官制的原点来。
而赵祯已然把这种兵权夺天下，文官治天下的规律总结进了那个轮回之中。
苏轼是个难得一见的人才，他的性格虽然不适合在朝堂中“摸爬滚打”但最少他有儒家读书人的尊严和底线，或者说是一种信仰。
古人的信仰并非都是佛道，还有儒家，读书人的书生气有的时候便是这种看不见的信仰表现，甚至可以与后世的党性相媲美。
这些读书人更加纯洁，信念更加坚定，赵祯甚至遇见过不止一次在御街上为目不识丁的农人告御状的文人，所以赵祯觉得信念是一个可怕的东西，它的力量足以使一个弱不经风的文人变成最坚强的战士。