，春秋之时极为流行，死者往往会获得亲友相赠的谥号，甚至有些泛滥，不知是出于公理还是出于私心，秦始皇认为谥号有子议父、臣议君的嫌疑，应当废除。
所以在秦朝是没有谥号的，直到西汉建立之后，又把这种小而精的“人生总结”给恢复了起来。
谥号往往和庙号差不多，也是简短的两个字，但这两个字的分量可谓是重于泰山之威！它会如一般真实的小刀，把这个人的所有伪装和强权剥开，露出赤裸条条的内在。
开始的时候只有美谥和平谥两种，可到了之后便逐渐有了恶谥，他不以君王的意志进行转移，当然这个时候当朝的君王已经完蛋了，后继之君也不会去干涉谥号的平定。
于是自周厉王姬胡开始，便出现了真实评价暴君的恶谥，周厉王是一个贪婪的君，国人发动暴动，他逃到彘并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
身为一个皇帝，庙号不一定有，但必有谥号，这已经是一种华夏传统，也逐渐成为亚洲所有王朝的传统，因为华夏的发展历史就是亚洲乃至整个世界的发展历史。
赵祯提笔思索良久，王亨是高丽的国主，对他的庙号方便评价，毕竟只是排名的问题，只要不僭越便不会有任何不妥