治天下也。”
把宋神 宗怼的哑口无言。
当然神 宗受限于祖宗之法，没能把文彦博怎么样，文彦博甚至在神 宗死后，当上了平章军国重事，和现在的李纲一样的位高权重，不可一世。最后以少保致仕。
但是蔡京在文及甫一案，替神 宗皇帝出了一口气，还把文彦博弄上了党人碑。
文及甫是文彦博的儿子。
然而为与士大夫治天下这句话的本身，代表了一种名为双轨政治的绥靖政策。
在徐元庆案中，陈子昂力排众议将国法放在最高的位置，处死了徐元庆。
但是事后，陈子昂也不得不向舆论妥协，将徐元庆厚葬，亲自写了墓志铭和一份荣表，传遍天下。
来宣扬为父母报仇的正确性。
赵桓要改变的正是这种双轨政治，一边是礼法，一边是国法。
赵桓对董承的严加处置，其实也是一次争夺国权，树立国法的试探。
朝臣们也正是意识到了官家这种做法，是在削弱他们的话语权。
礼法是由谁解读？士大夫。
国法是由谁制定，解读？国家。
然而到最后，双方在缓刑一事上，都做出了