晋和南北朝时期甚至到唐代以后，都是五胡等族的特色墓葬礼仪。浙江上虞东汉墓就出土过胡俑，可见当时的胡人已经接受了汉人的习惯，使用了土葬的习俗，而不是胡人惯用火葬，天葬或者野葬等习俗。）
“所以这“涂刍之用，彼祖之物”就是用来讽刺祖将军一族的墓葬礼制里连泥车草马也不配吗？！”（涂刍是指涂车与刍灵，皆古代送葬之物，《礼记·檀弓下》，唐朝王维的《故西河郡杜太守挽歌》，还有唐朝黄滔的《祭崔补阙》中皆有记载。）
鲁徽也真是急于求胜之下才会头脑发昏，明知已经弄巧成拙却还要亲自解释公文中的讥讽意思……（大家不妨去看看《新疆经济报》的记者张迎春做的报告《胡俑：古代族群的缩影》，里面对胡俑解说还是很详细的，胡俑就是以胡人相貌为原型的人俑。）
这下再被孙盛一个点破，鲁徽顿时只觉得得脑袋“嗡嗡”作响个不停，有心想要向祖逖解释一下，可事到如今又不知道该如何解释，只能硬撑着使者的身份，故作强势地挺起了胸膛，并且一言不发地默认了孙盛所指责的所有意思……
“三哥！这个鲁徽实在是欺人太甚！不！是这个康相，简直就是来侮辱我们祖氏先祖的！我们还和他们谈什么谈？！直接开