究什么实事求是。便是一千五百多年前的晏婴对孔子的评价，还是可以用来评价当今的士大夫，几乎如出一辙“夫儒者，滑稽而不可轨法。倨傲自顺，不可以为下。崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节。累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”
而大宋的变革者，都是披着儒皮的法家，外儒内法才是他们的真面目。看看王安石追求的富国强兵就知道了，虽然失败了，但起码在西军的建设上，却是成功的。可以说，宋朝西北军镇是王安石变法的“特区”，西军拥有了独立的指挥权与统兵权，士卒的作战素质和将领素质也随着变法的深入而日益提高，终于渐渐扭转了大宋在宋夏战争里的被动局面，并为宋朝打造出一支难得的精锐之师。可其他儒者呢，像司马光，甚至荒唐到把已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨割让给西夏，以偷安一时。从道德层面讲，司马光无法挑剔，但是他的执政思想，却给了宋朝最沉重的打击，从这里足以可见宋朝儒者的固步自封和外忍内残了！
想想看，有这么一个已经固步自封，不思进取的上层，还竭力打压除农园医卜水利物